Prima Tavola: Sciathericon Totius Motus  Primi Mobilis

Particolare della prima Tavola

Particolare della Prima Tavola: Aspectuu Solis et Luna

Particolare della Prima Tavola: calendario

Particolare della Tavola Prima: calendario astronomico e religioso

Dettaglio della prima Tavola: calendario astronomico, congiungioni, sestile, quartile, trino, ecc.

Dettaglio della prima Tavola:  raffigurazione del Microcosmo con gli influssi dei segni zodiacali sull'uomo

Dettaglio della Prima Tavola: raffigurazione di falce lunare

La seconda tavola, intitolata Sciathericon duodecim quavis hora ascendentium et descendentium  riunisce in un unico orologio i due schemi pubblicati nel libro. Si nota la disposizione diversa delle “Case Celesti” che nella tavola sono riportate a parte, sotto il tracciato degli Ascendenti e Discendenti. Nella parte superiore vi e' raffigurato il Trigono dei Segni, ben noto agli strologi, mentre nella fascia circolare sono riportati 24 orologi solari ad ore astronomiche che indicano ognuno l’ora relativa ad un determinato meridiano della Terra allo scopo di ottenere indicazioni relative allo sfasamento orario tra varie nazioni del mondo. Negli angoli inferiori vi sono dei cataloghi di stelle e costellazioni con relative simbologie.

Tavola Seconda: Sciathericon duodecim quavis hora ascendentium et descendentium

Particolare della Seconda Tavola: segni zodiacali, Acquario, Gemelli, Vergine

Particolare della Seconda Tavola: segni zodiacali, Cancro e Toro

La terza tavola e' la Planetografia Sciaterica. Oltre ai sette orologi solari calendariali relativi ai sette pianeti, con le effemeridi che vanno dal 1636 al 1646, e l’orologio per le eclissi di Sole e di Luna, riporta anche gli orologi solari a ore temporarie e Planetarie, uno per ogni giorno della Settimana; poi vi sono raffigurati uno schema delle eclissi, il sistema ticonico adottato dai gesuiti, l’eccentricita' delle orbite celesti e uno schema astrologico del dominio dei pianeti sui metalli, sulle pietre e sugli animali. Si puo' notare che l’orologio relativo a Saturno reca una suddivisione dello zodiaco gnomonico pari a 60 spazi, anziche' 30, come descritto invece nel libro. Tale suddivisione e' stata scelta allo scopo di ottenere le effemeridi del pianeta per un periodo maggiore di anni che va dal 1636 al 1665. Si vede anche la precisa corrispondenza, tra la tavola e il disegno del libro, dei simboli zodiacali in cui e' visibile il pianeta. Per esempio, in prossimita' dell’anno 1643, si nota in entrambe le figure il simbolo dell’Ariete appena sotto la linea equinoziale. Allo stesso modo, si vede la corrispondenza anche con i simboli riportati sull’orologio relativo a Giove e Marte. E cio' dimostra pure che le figure nel libro sono state realizzate con la dovuta cura.
 

Tavola Terza: Planetographia Sciatherica

Dettaglio della Terza Tavola: effemeridi delle eclissi di sole e di luna

Tavola Terza: dettaglio del calendario "Eliodromon"

Tavola Terza: uno dei sei grandi orologi-calendari che riportano l'"Eliodromon" delle effemeridi di Saturno, in alto sono visibili due dei sette  piccoli orologi planetari circolari e una rappresentazione (centrale) del sistema cosmico Ticonico adottato dai Gesuiti.

La quarta tavola   e' dedicata alla medicina celeste ed e' intitolata Sciathericon physico-medico-matematico. Vi e' un grande orologio solare costituito dallo zodiaco gnomonico e dal tracciato per le ore temporarie, al cui centro domina una figura unama. E’ questo l’orologio detto “Sciathericum Botanologicum” che abbiamo gia' visto. E’ riportato poi uno “Sciathericum geometricum” che fa parte della “Cosmometria Gnomonica”. Si tratta di uno schema per le ombre “rette” e “verse”, relative a diversi gnomoni, che serve oltre a conoscere l’ora  anche per calcolare l’altezza degli oggetti. Sono riportati i circoli verticali e orizzontali, mentre negli angoli inferiori vi sono due orologi solari: uno ad ore planetarie e l’altro ( a sinistra) e' identico allo “Sciathericon Iatro-Georgico-Oeconomicum” gia' visto. Come si vede, le quattro tavole (vedi figure varie e particolari in questa pagina)  del Museo di Monte Porzio Catone contengono tutti gli elementi principali della gnomonica “physico-astrologica” di Kircher. Il fatto che esse siano state realizzate dieci anni prima della pubblicazione del libro fa pensare che tali metodologie gnomoniche Kircher le avesse concepite ancor prima, forse nel secondo decennio del XVII secolo. Inoltre, le tavole, davvero pregevoli e oltretutto uniche al mondo, sono una valida testimonianza che al Collegio Romano, quando Kircher vi insegnava, la gnomonica era una disciplina fiorente. Penso che per gli gnomonisti moderni, il disfacimento del Museo Kircheriano e la relativa dislocazione dei pezzi in vari musei (ma sembra che la maggior parte del materiale sia attualmente conservato in decine di casse nei sotterranei dell’Osservatorio di Monte Mario a Roma), rappresenti di fatto una gravissima perdita per la gnomonica. Infatti, nel capitolo VII Kircher descrive un orologio “geografico” che mostra la differenza di ore tra alcune principali sedi della Compagnia di Gesu' sparse nel mondo. Egli stesso scrive che costrui' un siffatto orologio, che tutti potevano ammirare nel suo Museo, il quale offriva uno spettacolo visivo mai visto essendo grande oltre tre metri e disposto in forma di Croce,. Filippo Bonanni, nella sua introduzione al catalogo del 1702,  ricorda infatti che il museo kircheriano era ricco di orologi solari a luce diretta e a riflessione. E sicuramente vi erano conservati molti dei modelli che abbiamo visto in questo libro.

Tavola Quarta: Sciathericon Physico-Medico-Matematico

Dettaglio della Tavola Quarta: rappresentazione artistica di due personaggi dell'Antichità, probabilmente Euclide e Tolomeo

Tavola Quarta: rappresentazione dell'Uomo-Micricosmo al centro di un orologio solare Planetario; a destra la Rosa dei Venti

Tavola Quarta: Sciathericum Botanologicum in cui sono riportati gli influssi "Bonus" (B), "Malus" (M), ecc.